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miércoles, 6 de junio de 2018

La Mitología en el Arte Romano

LA MITOLOGÍA EN EL ARTE ROMANO 

    
     El nacimiento de Venus (Sandro Botticelli)

 Venus, diosa del amor, nació de los genitales del dios Urano, cortados por su hijo Saturno y luego arrojados al mar. El cuadro no representa el momento del nacimiento de la diosa, sino  la llegada de Venus, sobre una concha, a la playa de una de las islas que tradicionalmente se le dedican, como ChiprePafos ... La diosa es empujada por el soplo de los dioses alados, entre una lluvia de flores.



Saturno devorando a un hijo (Francisco de Goya)

Encontramos a Saturno,a quién se le representaba empuñando una hoz o guadaña, instrumento agrícola que concretamente fue usado por Cronos para castrar a su padre Urano y así destronarlo. Más tarde, supo que sufriría el mismo destino que su padre y, para evitar correr la misma suerte, decidió devorar, uno tras otro y en cuanto nacieran, a sus vástagos. Y efectivamente, como no podía ser de otra manera, Zeus, su sexto hijo, que había sido puesto a salvo secretamente por su madre en la isla de Creta, cumplió el destino.


El triunfo de Baco (Diego Velázquez)

Es conocida popularmente como Los borrachosDescribe una escena donde aparece el dios Baco, se le representa como el dios que premia o regala a los hombres el vino que los libera temporalmente de sus problemas.



Venus del espejo (Diego Velázquez)

Representa a la diosa romana del amor, la belleza, y la fertilidad reclinada lánguidamente en su cama, con la espalda hacia el espectador. La figura femenina puede identificarse con Venus debido a la presencia de su hijo, Cupido.



Pandora (John William Waterhouse)

Se titula Pandora en honor a la que fue la primera mujer según la mitología griega.​ Creada por orden de Zeus para introducir todos los males en la vida de los hombres.
El momento recreado es aquél en el que Pandora se apresta a abrir el cofre que encerraba los males del género humano (la vejez, la enfermedad, la pasión, la pobreza y otros).​
Su curiosidad causó que todos, a excepción de la esperanza, se escaparan y diseminaran por el mundo.

lunes, 4 de junio de 2018

Vocativo (Voc)

VOCATIVO (VOC)

El caso vocativo es un caso que se emplea para identificar el nombre al que se dirige la persona que habla. Se encuentra en latín, polaco, lituano, asturiano y otras lenguas. Cuando se utiliza un vocativo, el elemento a quien se dirige el hablante se expone, directamente. 




viernes, 1 de junio de 2018

Acusativo (Ac)

ACUSATIVO (AC)

El caso acusativo (también llamado cuarto caso) proviene del llamado por los primeros griegos causal.

Las funciones básicas del acusativo latino son:

➷Complemento directo (CD), que sirve para completar el significado del verbo transitivo

➴Complemento predicativo (Pvo). En una misma oración, se trata de un segundo acusativo que se refiere al primero a través de la acción del verbo. 



miércoles, 30 de mayo de 2018

Genitivo (G)

EL GENITIVO (G)

⏯El caso genitivo (también llamado segundo caso) es un caso de los sustantivos que indica que un nombre es un complemento nominal de otro. El genitivo es también denominado como posesivo, aunque no hay que confundirlo con el caso posesivo, debido a su corriente uso para denotar esa relación. Sin embargo, esta segunda denominación se queda corta, ya que el genitivo no sólo cubre relaciones de posesión, sino también muchas otras tales como 'material del que está hecho', 'objeto relacionado con'...

⏯Su función primordial es la de el complemento del nombre (CN) y se usa, por ejemplo, para expresar o informar sobre quién es el propietario de algo.


Al traducirlo solemos usar la preposición de.


Ej; puellae rosa                       la rosa de la niña.

lunes, 28 de mayo de 2018

Nominativo (N)

EL NOMINATIVO (N)

El caso nominativo (también llamado primer caso) es un caso que se aplica a sintagmas nominales en función de sujeto o de atributo en lenguas declinables.

Funciones habituales del caso nominativo:

SUJETO (S): concuerda con el verbo en número y persona:

ATRIBUTO(ATR): Complemento relacionado con el sujeto mediante el verbo copulativo. Concuerdan en género, número y caso si es un adjetivo; si es un nombre concuerda en caso y número.

PREDICATIVO(PVO): Complemento que modifica al mismo tiempo el sujeto y al verbo no copulativo manteniendo las relaciones de concordancia.




Meses y Festividades Romanas

MESES Y FESTIVIDADES ROMANAS 

⇨El colegio pontifical se encargaba del calendario y establecía los días festivos,consagrados  las divinidades y en los que se llevaban a cabo diversas actividades lúdicas y religiosas (representaciones teatrales, juegos en el circo y en el anfiteatro...)

⇨Festividades romanas:

IANUARIUS (enero)

➽ Dos de sus festividades: Agnolia (dedicado a lanus dios que todo lo comienza) y Carmentalia (dedicado a Carmenta diosa del nacimiento)


FEBRUARIUS (febrero)

➽ Dos de sus festividades: Parentalia (dedicado a Februus dios de los muertos) y Lupercalia ( dedicado a Pan dios de los pastores)



MARTIUS (marzo)

➽ Tres de sus festividades: Equirria, Quinquatrus y Tubilustrium (los ejércitos salían de campaña y honraban a su dios)

APRILIS (abril) - MAIUS (mayo)

➽ Tres de sus festividades: Cerealia (dedicada a Ceres diosa de la agricultura), Ludi Floralis (dedicado a Flora diosa de la vegetación) y Ludi Megalenses (dedicado a Cibeles la diosa madre, Rea)

IULIUS (julio)

➽ Una de sus festividades: Ludi Apollinares (se ofrecía a Apolo un buey dorado y dos cabras blancas. Las personas se adornaban con coronas de laurel)

AUGUSTUS ( agosto)

➽ Una de sus festividades: Consualia (dedicado a Conso dios del consejo)

SEPTEMBER (septiembre)

➽ Una de sus festividades: Magni Ludi Romani ( los más solemnes y fastuosos dedicados a los dioses Júpiter, Juno y Minerva)

OCTOBER (octubre)

➽ Una de sus festividades: Equus October ( Los ejércitos regresaban de sus campañas y lo agradecían a su dios)

DECEMBER (diciembre)

➽ Una de sus festividades: Ludi Saturnalis ( Los romanos se felicitaban y se intercambiaban obsequios. Los siervos se sentaban a la mesa y eran servidos por sus amos)


miércoles, 23 de mayo de 2018

El calendario Romano

CALENDARIO ROMANO

⏩La duración del día y de la noche, así como las respectivas subdivisiones, variaba según la estación del año.

⏩El día empezaba con el ortu solis (salida del sol) y terminaba con el occasu (puesta del sol). Se dividía en 12 horas, la referencia de las cuales eran la hora sexta (doce del mediodía) y la hora novena o nona ( las tres de la tarde).



⏩La noche se dividía en cuatro vigiliae (desde el ocaso hasta el alba).

⏩La septimna constaba de siete días, cada uno de ellos dedicado a una divinidad.

⏩A partir del año 46 a. C, Julio César estableció un calendrio (denominado Juliano), por el cual el año tenía 365 días repartidos en doce meses.

⏩Todos los meses tenían unas fechas fijas a partir de las cuales se calculan los días siguiendo las fases lunares:

  • Las Kalendae: primer día del mes (luna nueva).
  • Las Nonae: quinto día del mes (cuarto creciente); pero en los meses de marzo, mayo,junio y octubre era al séptimo día.
  • los Idus: el día decimotercero (luna llena) ; pero en marzo,mayo,junio y octubre era el decimoquinto.


lunes, 14 de mayo de 2018

Arte Romano

ARTE ROMANO

⏭El arte romano son todas aquellas manifestaciones de las artes visuales desarrolladas en la cuidad de Roma. Las primeras manifestaciones del arte romano surgieron bajo la influencia del arte etrusco y fueron contagiadas por el arte griego.

⏭Se puede pensar que el arte romano es una copia de el arte etrusco y del griego, pero el espíritu de los artistas romanos es completamente diferente.

ARQUITECTURA ROMANA:

⏭Se introducen novedades técnicas como el arco, la bóveda y el uso de cúpulas.

⏭Adquiere un predominio de obras públicas a la orden de la sociedad y del urbanismo:


  • Templos: Se caracterizaban por tener una similitud a un edificio-fachada y tener una base elevada por la cual se llegaba mediante una escalinata. Ejemplo: Templo de Diana.

  • El foro: Adquiere un carácter monumental después del siglo I a. C. debido a que la vida cotidiana se vuelve más compleja y por aspectos social. Ejemplo: El Foro de Pompeya.


  • La basílica: Su utilidad estaba destinada a funciones de administración o reuniones de comerciantes. Se caracterizaba por tener una forma rectangular. Ejemplo: Basílica de Majencio.


  • Las termas: Eran los centros sociales, los cuales se dividían en tres grandes salas de baño, salas de masajes, vestuarios y jardines. Ejemplo: Las termas de Trajano.


  • El teatro: Edificación con similitud griega la cual es adaptada a sus necesidades. Ejemplo: Teatro de Leptis Magna (Libia).


  • Los anfiteatros: Otra construcción de carácter monumental la cual se conforma por una planta elíptica, se divide en: el graderío para el público, la arena para el espectáculo y un conjunto de galerías subterráneas bajo la arena y el graderío, para las fieras, luchadores, etc. Ejemplo: anfiteatro de el Djem.


  • Los arcos del triunfo: Inicialmente tienen como utilidad conmemorar victorias y posteriormente se empiezan a ver en todas las entradas de las ciudades. Ejemplo: arco de Costantino.

PINTURA EN EL ARTE ROMANO


⏭Las pocas pinturas que se han conocido, presentan un carácter utilitario en el cual es utilizado para adornar los muros de las edificaciones, realizada mediante la técnica del fresco. Por lo cual se mantienen en edificaciones y ruinas.

⏭En el fresco era común ver colores como amarillos, rojos y los naranjas representando temas de origen mitológicos e históricos.

⏭Se destaca el mosaico como técnica representativa, en donde se buscaba representar temas de la vida diaria o de la mitología. En ellos se empleaba la perspectiva con el fin de dar sensación de profundidad y el claroscuro para representar volúmenes y expresiones.




⏭El mosaico se realiza con teselas (piedras de pequeño tamaño), de colores diversos, igualmente con motivos geométricos, animalísticos y figuras humanas.


ESCULTURA EN EL ARTE ROMANO

⏭Como en la pintura la escultura presento influencia de la cultura griega, en donde los materiales eran el mármol y el bronce. 


⏭Predomina la presencia del retrato o busto con bastante expresividad, casi siempre serena o triste. En segundo plano la presencia de relieves de carácter narrativo en los cuales se exaltaban los valores guerreros y triunfos sobre los enemigos y la figura humana sobre cualquier otro elemento decorativo.


viernes, 27 de abril de 2018

Asambleas Romanas

ASAMBLEAS ROMANAS 

Los comicios o asambleas romanas eran un grupo de instituciones especiales en el gobierno de la antigua Roma. Combinaban poderes y funciones legislativas, judiciales y ejecutivas.

Se llamaban comicios a​ las reuniones o asambleas generales del pueblo romano en las cuales se trataban y decidían a pluralidad de votos los asuntos más importantes de la República.


Se distinguían dos tipos de asambleas:

Los comitas (ir juntos), se usaba para designar la asamblea convocada en un lugar apropiado para tomar una decisión sustantiva (legislativa, judicial o la elección de los cargos públicos).


Los contio (venir juntos) , se usó quizás ocasionalmente para designar tales reuniones a finales de la República, pero normalmente designaba las reuniones que simplemente recogían la voz del pueblo (vox populi) a través de los aplausos y los abucheos, sin que tal cosa resolviera ningún asunto o se tomara una decisión con valor legal.



lunes, 23 de abril de 2018

Culto en la Antigua Roma

CULTO EN LA ANTIGUA ROMA


Existen dos tipos de cultos: el culto privado y el culto público.

El culto público: era el que dirigían los sacerdotes, escogidos entre los miembros más destacados de la sociedad, que se organizaban en colegios sacerdotales. Algunos de estos colegios eran:


  • Colegio de pontífices: cuyo representante supremo era el Pontifex maximus. Este colegio se encargaba de la elaboración del calendario en el que se señalaban los días laborales (fastos) y los días festivos (nefastos).




  • Colegio de las Vestales: Sacerdotisas de la diosa Vesta, que debían mantener el fuego sagrado de la ciudad siempre encendido, pues simbolizaba el carácter eterno de Roma.  




  • Colegio de los Feciales: sacerdotes encargados de asuntos concernientes al derecho internacional, a las relaciones con otros pueblos y de la redacción de los tratados de paz  y de guerra.




  • Colegio de los Augures: De gran prestigio social. Sus sacerdotes eran los que oficialmente poseían las técnicas de adivinación y se les consultaba antes de cualquier acto oficial o antes de tomar una decisión importante referida a conflictos bélicos.


El culto privado o familiar: La romana era una religión también de carácter privado, cuyo director era el propio pater familias (el padre), que se encargaba de llevar a cabo las ofrendas y los sacrificios y oraba a las divinidades.

Se levantaba en una dependencia de la casa un ara (pequeño altar) en el que se ubicaba el lararium (una capilla) y se disponían unas figuritas, habitualmente de cera y adornadas con ofrendas florales,
que representaban a las divinidades familiares.

Divinidades familiares:

  • GENIUS: Divinidad que representaba al primer antepasado o fundador de la gens (familia).

  • LARES:Las divinidades protectoras del lar (el hogar, la casa, el fuego); permanecían siempre en el umbral, en la puerta.
  • MANES:Representación de las almas de los muertos de la familia, honrados durante las Feralia, en el mes de febrero.

  • PENATES:Las divinidades protectoras de la familia, a la que amparaban de las penurias y la acompañaban siempre en sus desplazamiento.

El lugar de las divinidades en la tierra: son los templos. Los templos romanos adoptaron los tres estilos desarrollados por los griegos: el dórico, el jónico y en especial el corintio, por sus posibilidades decorativas.

Llegaron a desarrollar un cuarto estilo; el compuesto, que combinaba los estilos jónico y corintio.











lunes, 26 de marzo de 2018

La mujer en la Antigua Roma

LA MUJER EN LA ANTIGUA ROMA 


➻La mujer ocupo un lugar destacado en la antigua Roma, en comparación con otras sociedades antiguas. Matrona, sacerdotisa, emperatriz... siempre era considerada inferior según las leyes y siempre era considerada una menor (como los niños).



➻Dependían siempre de su padre o en caso de contraer matrimonio a su esposo. La mujer romana se casaba generalmente entre los trece y los diecisiete años.


➻Los efectos del matrimonio son evidentes desde el primer día:
  • La esposa participa de la condición social del marido pero no pierde su cualidad de plebeya o de liberta, si es que lo es, cuando se casa con un patricio.

  • El marido controla la dote y, si hay separación, no está obligado a devolverla, y en caso de hacerlo ésta solía ser devuelta al padre de la mujer.


  • Mientras dura el matrimonio a la señora casada se la llama propiamente matrona, término derivado de madre y que explicita el carácter esencialmente procreador de este enlace. De hecho tenía prohibido abortar sin el consentimiento de su marido.

➻Se esperaba que las esposas romanas tuvieran hijos, pero las mujeres de la aristocracia, acostumbradas a cierto grado de independencia, mostraban una creciente falta de inclinación para dedicarse a la maternidad.

➻Las mujeres de la aristocracia dirigían una casa grande y compleja. Dado que las parejas ricas a menudo poseían varias viviendas  esta responsabilidad era equivalente a dirigir un pequeña compañía.

➻La casa (en latín, domus) fue también el centro de la identidad social de la familia, con retratos de los antepasados que se mostraban en el atrio. Una de las tareas que las mujeres supervisaban en un gran casa era la producción de ropa.


➻Las mujeres aparecen mucho más involucradas en los negocios y tan interesadas en la especulación como los hombres. El dinero es su primera preocupación.

➻En cuanto a la influencia política de las mujeres en la República tardía, aunque excluidas de la vida pública, disfrutaban del prestigio social de su familia o esposo; que las mujeres de la nobilitas no eran ajenas a los secretos de la influencia.


jueves, 15 de marzo de 2018

Gastronomía Romana

GASTRONOMÍA ROMANA



La gastronomía romana cambió a través de la larga duración (más de un milenio) de su antigua civilización. Sus hábitos se vieron influenciados por la cultura griega, los cambios políticos de monarquía a república, y de ahí a imperio, y la enorme expansión de este último, que trajo muchos hábitos culinarios nuevos y técnicas de cocina de las provincias.


Los romanos comían tres o cuatro veces al día:
  • Desayuno (ientaculum)
  • Almuerzo (prandium)
  • Merienda (merenda) 
  • Cena (cena)


➸Esta última era la más importante. Se hacía en familia, al final de la jornada. Uno de sus mayores placeres era una buena conversación en torno a la mesa.

Platos típicos:

Entrada
Esta parte de la comida era llamada gustatio o promulsis. Generalmente consistía de platillos ligeros y apetitosos. 
La bebida usual era el mulsum, una mezcla de vino y miel. En los grandes banquetes las entradas se servían una después de otra.


Plato fuerte

Muchas veces, un platillo intermedio era servido antes del verdadero caput cenae. La decoración podía llegar a ser más importante que los ingredientes.
El plato fuerte comúnmente consistía de carne.

Postre


Entre las frutas, las uvas eran las preferidas. Los romanos distinguían entre uvas para hacer vino y uvas para comer.
Las pasas también se usaban. Las almejas y ostras, las cuales eran originalmente postres, pasaron a ser entradas. Los pasteles, hechos de trigo y generalmente bañados en miel, tenían un papel importante. 
Ciertos tipos de nuez también eran usados.




miércoles, 7 de marzo de 2018

Las Musas

Las Musas


  • Las musas eran, según los escritores más antiguos, las divinidades inspiradoras de la música y el arte, que presidían los diferentes tipos de poesía. Cada una de ellas estaba relacionada con ramas artísticas y del conocimiento.


➤ En la época más arcaica eran las ninfas inspiradoras de las fuentes, en las cuales eran adoradas. Apolo dios de la música y de las artes así como de otros ámbitos del saber, solía ir acompañado por las nueve musas, hijas de Mnemosine.


➤Heosídio es el primero que da los nombres de las nueve, que a partir de entonces pasaron a ser reconocidos. Plutarco afirma que en algunos lugares las nueve eran llamadas por el nombre común de Mneiae, ‘recuerdos’.




Las nueve musas canónicas son:


CALÍOPE: (la de la bella voz) Musa de la elocuencia, belleza y poesía épica o heroica. Representada por una corona de laurel y portando una lira, Fue madre de Orfeo y Reso.



CLÍO: (la que ofrece gloria) Musa de la historia. Su función era mantener vivos los actos generosos y triunfos. Se la representa con una trompeta y un libro abierto.



ERATÓ: (la amorosa) Musa de la poesía lírica - amorosa. Coronada con rosas, se le representa portando una cítara.




EUTERPE: (la muy placentera) Musa de la música especialmente del arte de tocar la flauta. Se representaba coronada de flores.




MELPÓMENE: (la melodiosa) Musa de la tragedia. La tragedia como difícil arte que despierta el ingenio y la imaginación.




POLIMNIA: (la de muchos himnos) Musa de los cantos sagrados y poesía sacra (himnos). Se representaba vestida de blanco.




TALÍA: (la festiva) Musa de la comedia y de la poesía bucólica, Presidía los banquetes y otras festividades otorgando dones de abundancia.




TERPSÍCORE: (la que deleita en la danza) Musa de la danza y poesía coral. Representada con guirnaldas.




URANIA: (la celestial) Musa de la astronomía, poesía didáctica y ciencias exactas. Se la representa portando un globo terráqueo, que mide con un compás.




➤ En el siglo IV d. C., previo a la Edad Media, y con el abandono del paganismo y el triunfo del (cristianismo), la adoración de la musas, quedaron abandonadas. 


En una época muy tardía se volvió a considerar a las musas (que se redujo a siete) asociándolas a las llamadas artes liberales.






jueves, 15 de febrero de 2018

El legado de la cultura romana en España


EL LEGADO DE LA CULTURA ROMANA EN ESPAÑA


➽La romanización es un momento clave de la historia cultural de los pueblos de la península. En ella podemos distinguir varios aspectos:


  • El latín se impuso como lengua común.
  • El derecho romano (leyes, concepción del estado...)
  • La religión politeísta romana (Júpiter, Saturno…) y, posteriormente, en el siglo I el cristianismo se difundió por el imperio romano y también por Hispania.

➽Hispania fue una de las provincias del imperio más romanizadas.


➽La cultura romana tuvo un carácter eminentemente práctico y por ello fueron grandes ingenieros y grandes constructores de obras públicas. En la península podemos destacar los siguientes ejemplos:

  • Acueductos como el de Segovia.


  • Murallas como las de Lugo.


  • Múltiples puentes como el de Alcántara o Mérida.


Puente de Mérida            Puente de Alcántara

➽Además de estas obras públicas, Roma dejó importantes obras artísticas de utilidad pública como:

  • Arcos conmemorativos como el de Bará en Tarragona.


  • Templos como el de Diana en Mérida.


  • Anfiteatros como el de Itálica (Sevilla).



  • Teatros como el de Mérida.
       

➽La dominación de Roma dejó en Hispania una tupida red urbana (Tarraco, Cesar Augusta, Emerita, Toletum…) ligada por un complejo sistema de calzadas y otras infraestructuras públicas.